از دیگر مباحث مربوط به ترویج اکوتوریسم در جهان وخصوصا ایران،مبحث  شکار و صید وپرورش گونه های جانوری به جهت  شکار می باشد،مبحثی که البته  تازه نیست وقدمتی معادل قدمت بشر دارد، به ان دورانی  که شکار  موازای حق حیات قرار داشت،انسانی که صیدمیکرد وچربی ذخیره می نمودتابه به فصل سرما انباره نماید،میکشت تا بخورد ومیخورد تا زنده بماند ودر این عرصه نیز تنها نبود دیگر صیادان وگونه های جانوری نیز با وی در رقابت بودند چرا که انها نیز فلسه زندگی را دنبال می نمودند،سالها بگذشت تا انسان غار نشین دریافت تا چگونه طبیعت را به نفع خودمصادره وسپس مهار نماید و مهمیز زند و انسان مدرن نام گیرد و به توسعه دست یابد و از ورای این توسعه ویروس وار دست به تکثیر خود زند و کمر به قتل مام طبیعت بندد،طبیعتی که می رفت نابود گردد ولاجرم به سوی مرگ جهان ختم شود، اما اینگونه نشد،موجود دو پا طرحی نو در انداخت وبازگشتی هوشمندانه وخردمندانه را همراه باپشیمانی واندوه به سوی مام زخم خورده طبیعت اغاز نمود تا انسان فرامدرن نام گیرد اگر چه این فرامدرنیسم بازگشت به نئاندرتالیزم نبود،اما هدف از بیان این مقدمه در همگسیخته این است که بگوییم ایران امروز ما دربند مجموعه قوانین وسنتها،سالیان سال است که در برزخی میان نئاندرتالیزم و مدرنیسم وفرامدرنیسم وپست مدرنیسم دست و پا می زند،چرا که هنوز نتوانسته ایم مرحله مهار طبیعت را با پیروزی پشت سر بگذاریم و پس رفته ایم نمونه هم خسارات غیز قابل جبران ناشی از سیل و زلزله وقحطی و خشکسالی و .....زین رو میان   « نئاندرتالیزم » و « مدرنیسم »  مانده ایم و از جانبی دیگر هم با تشکیل گروه های حامی طبیعت و محیط زیست در پی بازسازی مام طبیعت سرزمینمان هستیم واینجا نیز در میان برزخ  « مدرنیسم »  و  « فرا مدرنیسم »  گیر کرده ایم  و دراین بین مبحثی چون شکار وپرورش شکارنیز تلفیقی از مباحثی است که در بالا به ان اشاره شد.

اما شکار برای مصرف گوشت در دنیای امروز نه توجیه اقتصادی دارد و نه توجیه ملی چرا که از نظر اقتصادی شما ارزش واقعی یک کالا را تا   در صد های  قابل توجهی کاهش می دهید و از جانبی نیز منبع درامد زای  مهم ملی را نابود کرده و منهدم می نمایید از این رو گروهی از علاقمندان ومتنفذین شکار و حفظ ان در سراسر جهان گرد هم امدند  تا دست رانت ورانتخواری را از این کالا کوتاه کنندو ارزش واقعی ان را برمبنای رد و بدل گشتن عرضه و تقاضا تعیین نمایند یعنی از جانبی ضمن حفظ اصل توسعه هم مانع از بین رفتن ذخیره ها و ذخیره گاه های ارزشمند گردند و هم بتوانند با خاطری اسوده به بهره وری بپردازند و از این رو  دست به تعریف مجدد شکار در وحله اول زدند و  خاطیان را نه شکارچی که شکار کش نامیدند که شکارچی امروزی می باید فرا مدرن باشد و هدف شکار کردن و کبابی به روی اتش تلقی نیست و در پی ان شیوه های نوینی را در ارتباط با مقوله شکار معرفی نمودند همانند فتوهانتینگ یا شیوه های صید بگیر و رها کن  و شکار منصفاهنه که در ان قدرت استفاده از ابزار در نزد انسان را به دست خویش کاهش داده اند و در نهایت نسبت به ایجاد کلوپهای قدرتمند ومتمول شکار دست زدند.کلوپهایی که البته  پیش از برداشت در کاشت وداشت نیز سهیم بوده اند و به عبارتی امروزه خود پلیس طبیعت هستند و شکار و صید را تعریفی جهانی و بین المللی بخشیده اند.....ادامه دارد

*وبلاگ پویا در ارتباط با انسان نئاندرتال و رابطه آن با شکار مطلبی بسیار جالب ومستند را گرد اورده است ،مطالب پویا را از دست ندهید.لینک به مطلب 

* در حمایت از دکتر ناصر زرافشان.......  خانوادهی زندانیان سیاسی و اتحاد دموکراسی خواهان ایران در حمایت از اعتصاب غذای آقای زرافشان از ساعت ۱۰ صبح روز جهارشنبه ۱۸  خرداد در برابر زندان اوین تجمع کرده اند.